1、原文江出西陵，始得平地，其流奔放肆大。

2、南合沅、湘，北合汉沔，其势益张。

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3、至于赤壁之下，波流浸灌，与海相若。

4、清河张君梦得谪居齐安，即其庐之西南为亭，以览观江流之胜，而余兄子瞻名之曰“快哉”。

5、 盖亭之所见，南北百里，东西一舍。

6、涛澜汹涌，风云开阖。

7、昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下。

8、变化倏忽，动心骇目，不可久视。

9、今乃得玩之几席之上，举目而足。

10、西望武昌诸山，冈陵起伏，草木行列，烟消日出，渔夫樵父之舍，皆可指数：此其所以为快哉者也。

11、至于长洲之滨，故城之墟，曹孟德、孙仲谋之所睥睨，周瑜、陆逊之所驰骛，其流风遗迹，亦足以称快世俗。

12、 昔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫，有风飒然至者，王披襟当之，曰：“快哉此风!寡人所与庶人共者耶？”宋玉曰：“此独大王之雄风耳，庶人安得共之!”玉之言盖有讽焉。

13、夫风无雌雄之异，而人有遇不遇之变；楚王之所以为乐，与庶人之所以为忧，此则人之变也，而风何与焉？士生于世，使其中不自得，将何往而非病？使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？今张君不以谪为患，窃会计之余功，而自放山水之间，此其中宜有以过人者。

14、将蓬户瓮牖，无所不快；而况乎濯长江之清流，揖西山之白云，穷耳目之胜以自适也哉!不然，连山绝壑，长林古木，振之以清风，照之以明月，此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者，乌睹其为快也哉! 元丰六年十一月朔日，赵郡苏辙记。

15、译文长江出了西陵峡，开始进入平地，水势奔腾浩荡。

16、南边与沅水、湘水合流，北边与汉水、沔水汇聚，水势显得更加壮阔。

17、流到赤壁之下，波浪滚滚，就像是无际的海洋。

18、清河张梦得，贬官后居住在齐安，他在房舍的西南方修建了一座亭子，用来观赏长江的胜景。

19、我的哥哥子瞻给这座亭子起名叫“快哉亭”。

20、 在亭子里能看到长江南北上百里、东西三十里.波涛汹涌,风云时而出现,时而消失。

21、白天,船只在亭前往来如梭；夜间,鱼龙在亭下悲声嚎叫。

22、景物变化万端，惊心动魄,不能长久地欣赏。

23、现在我能在亭中的小桌旁席上赏玩这些景色，抬起眼来就足够看了。

24、向西眺望武昌的群山,（只见）山脉蜿蜒起伏，草木成行成列，烟云消散，阳光普照，捕鱼、打柴的村民的房舍，可以一一指点。

25、这就是把亭子称为“快哉”的原因。

26、至于沙洲的岸边，古城的废墟，是曹操、孙权所傲视之处，是周瑜、陆逊率兵驰骋的地方，那些流传下来的风范和事迹也足够用来使世俗之人称快。

27、 从前，楚襄王让宋玉、景差跟随着游兰台宫。

28、一阵风吹来，飒飒作响, 楚王敞开衣襟，迎着风,说：“这风多么使人快乐啊！这是我和百姓所共有的吧。

29、”宋玉说：“这只是大王的雄风，百姓怎么能和你共同享受它呢？”宋玉的话在这儿大概有讽喻的意味吧。

30、风并没有雄雌的区别，而人有是否受到赏识的不同。

31、楚王感到快乐的原因，而百姓感到忧愁的原因，正是由于人们的境遇不同，跟风又有什么关系呢?读书人生活在世上，假使心中不坦然，那么，到哪里没有忧愁？假使胸怀坦荡，不因为外物而伤害天性（本性），那么，在什么地方没有快乐呢？（读书人生活在世上，如果他的内心不能自得其乐，那么，他到什么地方去会不忧愁呢？如果他心情开朗，不因为环境的影响而伤害自己的情绪，那么，他到什么地方去会不整天愉快呢？）现在，张梦得不因为被贬官而感到忧愁，利用征收钱谷的公事之余，自适山水之间，这是他心中应该有超过常人的地方。

32、如果是用蓬草编门，以破瓦片做窗，都没有什么不快乐，更何况在清澈的长江中洗涤，面对着西山的白云，尽享耳目的美景来自求安适呢？如果不是这样，连绵的峰峦，深陡的沟壑，辽阔的森林，参天的古木，清风拂摇，明月高照，这些都会成为失意文人感到悲伤憔悴以至不能禁得起的景物，哪里看得出这是畅快的呢！ 元丰六年十一月初一，赵郡苏辙记载。

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